Démocratie Réelle Maintenant des Indignés de Nîmes

Agrarian Revolution, Somonte

Land and Freedom

In Somonte on 9 December 2012 at 20:32

All photos by Marco Bellido

Somonte, Sunday December 9

Dear people,

After two weeks I have finally explored Somonte up to its outermost borders.

The main access road comes from the north, the direction of the river and the village. On the east and in northwest, the estate is bordered by small winter streams. On the west side the border is a straight path.

This is the entire territory of Somonte, as it has been handed over from father to son throughout the ages. It was expropriated by the Andalusian government during the transition period in the late seventies and early eighties. Since a couple of years the estate has been broken up after the northern part – about a third of the total terrain – was sold off to private agricultural industry.

The lone tree at the border between North and South Somonte

We consider North Somonte to be illegitimately occupied by capitalist forces, and we claim it as part of our own free autonomous zone. Nevertheless we have been planting trees all along the border from one stream to another.

You don’t need the trees to see where the border is. Our side is green. The capitalist side is brown. It has been recently plowed and poisoned. If you look closely you can see the thin veil of dying weed. After the terrain gets sprayed with herbicide, the leaves of grass first turn bright red, then they slowly get covered by yellow dry stains, then they just shrivel away. At that point the terrain is ready to be sown by modified corn.

Dozens of people came to help us in our reforestation effort. We planted about 650 trees of different types. The whole operation has been sponsored by sympathisers from France. And this is not yet all. Apart from the borders and the paths, more trees are to be planted along the streams to avoid erosion.

When the streams are revived as a result of the winter rainfall, they can dig deep into the terrain, and they can flush away the precious layer of humus which is necessary for anything to grow. The roots of the trees are supposed to prevent it.

After reaching the borders we turn back on board the tractor. It’s almost sunset. The banner of the Andalusian Workers Union is waving from the vehicle.

The citadel of Somonte consists of one double house and three barns. Together they form an inner and an outer courtyard. During the first four days of this week, one of the ‘ships’ housed the sixty odd people who came to Somonte for the meeting of rural collectives.

Exchanges and workshops were held in between all the daily activity of the ranch. Many people here are from communities that have been operating more or less self sufficiently for years, sometimes decades.

One of these is Lakabe, an abandoned village in Navarra which was occupied thirty years ago. The abandonment of these mountain villages was encouraged under the Franco regime, by excluding them from electricity and other benefits of modern civilization. After the dictatorship ended, a handful of those places have been reoccupied. Lakabe is both the biggest and the oldest. It currently counts about fifty inhabitants.

Five more villages have been occupied in the region, but they all have a hard time to grow beyond a dozen inhabitants and evolve into a society with enough internal checks and balances to be able to survive.

The villages can neither be too big. A few years ago, members of the younger generation left Lakabe to colonise an abandoned village on their own. After that the hometown opened its doors for new people.

As a result of the crisis, the waiting list of people who want to join Lakabe has grown. But already the village has put immigration on halt, because the inhabitants still have to adapt to the latest influx.

Alternative ways of working the land and living together are possible and practicable, and very difficult. The scale is extremely small. It makes me think of the savages from Huxley’s Brave New World. We are free to live differently, because on the whole we are economically and demographically irrelevant.

Nonetheless, there is a lot and growing support in the cities for a move towards healthier food and sustainability. And here in Andalusia in particular there is a lot of support for Somonte.

We may only be about twenty people living here, but we are all fully aware of the importance of this struggle from a historical perspective.

 For centuries, and up until this very day, great parts of Andalusia are controlled by a handful of nobles, while multitudes of people can only survive by selling their labour day by day.

Somonte is a revolutionary act against a feudal economy. And the people who inspire this rebellion are neither hippies nor veggies nor gurus. Their philosophy is simple and logic.

 ‘The land to those who work it.’

About these ads  

Agrarian Revolution

In Somonte on 2 December 2012 at 19:38

The people’s fire place in the ship.

 

Somonte, Sunday December 2.

Dear people,

Since last spring I heard amazing traveller’s tales about a place somewhere over the hills, in the South. A place where the people had taken over the land. A place called Somonte.

The tales made me curious enough to venture into Andalusia, up the Guadalquivir valley to a village called Palma del Río, halfway between Seville and Cordoba.

From the village it’s another 11 kilometres southward into the hills before you get to ‘Finca Somonte’.

I have been here for a week now. It’s enough to give you a general idea. Which is what I will try to do for the moment.

Somonte is an estate of 400 hectares. In a square it would amount to 2 by 2 kilometres. It’s public terrain, legally owned by the regional junta of Andalusia. For thirty years the junta made Somonte bear fruit in various ways. It was planted with corn to get European subsidies, the corn was left to perish to cash in on the insurance, and ‘experimental’ biofuel trees were planted to cash in on some more subsidies. Actual agricultural production was practically zero. The fields around were abandoned, there was one person looking after the place.

This year with the crisis it was decided to auction it off among friends. The event was planned on March 5 of this year.

The day before the auction, Somonte was occupied by local day labourers of the Andalusian Workers Union. They had done symbolic occupations of abandoned estates before, but this time they decided to stay.

At the end of April, the occupation was evicted by 200 riot police. The day after, people returned, and invited everyone to a massive May day celebration on Somonte.

Currently there are about twenty people living and working here. Plus another twenty odd persons from the villages around who regularly lend a hand. There is a number of people from outside the valley as well, but the hard core is formed by the ancient race of Andalusian jornaleros, coming from centuries of struggle against the overlord.

Their fathers worked the land under Franco, their grandfathers fought in the civil war with the anarchists on the republican side, their ancestors worked the land under the Castilian nobles, under the Arab caliphs, under the governors of mighty Rome.

And now they occupy. The first thing you see when you enter the citadel of Somonte is a huge, elaborated Anarchy sign on the barn. On top there is the red-yellow-purple flag of the republic.

The next thing you notice is that the place is clean, cured, orderly. Both in the house, in the ‘ship’ as we call the barn, and in the vegetable gardens. It’s the fruit of hard work, every day of the week.

We work more or less from sunrise to sunset. At eight we have coffee, around eleven we have breakfast, at two we have lunch. From four to six we return to the fields. Six and a half days a week. Sundays in the afternoon we rest.

The daily routine consists in weeding, cleaning, harvesting, cooking, weeding, painting, building, weeding, and much much more. There is no lack of work here. Of all the terrain around, we have only about one and a half hectares planted, mainly with peppers. Other fields are being prepared with a tractor for this winter’s corn. With more people we could do much more.

One more time for Danish TV

 

All over Andalusia there are 8000 hectares of public land which the junta wants to sell. One of the successes of this occupation has already been that the auctions were called off, and that nobody dared to buy Somonte.

The peppers and other vegetables are being sold every week at a local market and to consumer groups in Cordoba. For our own consumption we also have potatoes, oranges, granadas and olives at the moment.

Somonte has a lot of weak spots too. The water for example. The water in the well is not drinkable. We have to import our drinking water from the village. And the electricity. We ‘inherited’ the connection from the junta. For some reason it was never cut off, but without solar panels on the roof, we could easily be left in the dark.

Problems can always be solved. Somonte is a long term project. That’s why we’re planting trees. Not so long ago a group of friends from Vallecas working class neighbourhood of Madrid came here to plant a battalion of olive trees. And next week, with the support of a French association, people will come to help us in a reforestation effort along the paths and the streams.

One of the things that no-one here has told me, but what I feel very strongly is that Somonte considers itself an example. And actually, it is. Somonte is something more than a demonstration, or an action, or an assembly, or all of those together. It’s the day-by-day practice of revolution. And I’m happy to be part of this.

That’s it for this week. Next week from Monday to Thursday people and collectives from all over the country will come together here in Somonte to create a web and share ideas. Then in the weekend, we will be planting trees.

‘Somonte for the People – Let it be known to the World’

Letter from Greece #3

In #globalrevolution on 24 November 2012 at 00:06

Protest against the fascists. The banner says ‘exclusively public, for free health for everyone without terms and conditions’. Photo via http://taxikiantepithesi.blogspot.gr

 

Dear people,

I received another excruciating letter from a friend in Patras…

“Things are getting worse and worse. Fascists now make raids in public care and check if the health booklets of patients belong to a Greek citizen or a foreigner. They keep terrorizing the people undisturbed.

On Saturday we had the celebration of the Insurrection of Politechneion (university students in 1973 went into the university, occupied, made a radio station, stayed there and demanded the fall of the junta of Papadopoulos). Every year we march. This year police officers were so harsh even here. They threw teargas in the middle of the crowd to break up the march.

My friend and I feel that we live under a junta again, and the biggest problem is that Greek society cares about silly things on youtube and on TV. They are blind (…)

Many people commit suicides… last month only in Patras I heard about 3 people from 15 to 34 I think (…)

I want to leave Greece. I don’t want when I narrate the story of my life to have a civil war as a chapter. I love Greece, I really do, but I can’t stand fanaticism, racism and violence. I don’t know how to react to all this. I don’t know what to do. I want something creative to unite people. Greek society won’t go out on to the streets for another “useless protest”, they don’t believe that something can change. You were here, you saw, you know. We are people that wait for someone else to save us and we don’t care if this someone else is crazy, or fascist, or murderer.”

Compte-rendu de la rencontre du 7 décembre 2012 avec un activiste de Strike Debt 

http://paris.reelledemocratie.net/node/1690 

Etaient présent-e-s : Nicholas (Strike Debt / Occupy Wall Street), Joan, Sophie, Jean-Jacques (Démocratie Réelle Maintenant ! Paris)

Le mouvement Occupy Wall Street (OWS) à New York

Cela fait plusieurs mois que l’Assemblée générale d’OWS ne s’est plus réunie. Il y a eu des difficultés, liées notamment aux discussions sur l’utilisation des dons qui étaient très importants. Cela a pris beaucoup de temps de discuter de l’utilisation de tout cet argent, et cela a paradoxalement plombé les assemblées générales.

Toutefois, l’Assemblée a essaimé entre 15 et 20 groupes de travail qui restent aujourd’hui très actifs, parmi eux : Strike Debt (http://strikedebt.org/), Occupy University, Occupy Sandy (Ouragan – enjeux écologiques), Groupe de liaison avec les syndicats, Groupe sur l’économie alternative (publications)…

La situation de l’endettement aux Etats-Unis.

Aux Etats-Unis, 27% des étudiants endettés ne payent pas leurs dettes, parce qu’ils n’y arrivent pas, mais sans le revendiquer. Il y a des mesures de rétorsion, par exemple, le prélèvement des sommes dues directement sur les retraites des parents, notamment quand ils sont garants. Même si les parents ne sont pas garants, les banques iront les chercher, les harceler au téléphone… Les banques peuvent aussi revendre les dettes à des institutions qui sont spécialisées pour harceler les endettées et leurs garants ou parents, les appeler chaque jour, tôt le matin tôt, tard le soir…

Il y a d’autres dettes que la dette étudiante, en particulier les dettes de santé et les dettes de logement. Aujourd’hui aux Etats-Unis, 62% des personnes qui sont en situation de banqueroute le sont pour des raisons de santé. Quant à la crise du logement, elle a déjà fait perdre leur logement à 5 millions de personnes, tandis que 5 millions d’autres personnes sont en train de le perdre (procédures de saisies en cours).

Les actions du mouvement sur la dette et la création de Strike Debt.

En octobre 2011, Occupy Wall Street a lancé une campagne sur la dette étudiante : « occupy student debt campaign ». Le groupe a proposé une « pétition promesse », les signataires s’engageant à ne plus payer leurs dettes (grève de la dette) dès lors qu’ils auront atteint le seuil de 1 millions de signatures. Finalement, ce sont seulement 3000 signatures qui ont été obtenues. Selon l’activiste de Strike Debt, la raison principale de cet échec est simplement la peur des personnes à devoir faire face à des mesures de rétorsion (saisies, blocages des cartes de crédit etc.).

Suite à cela, le groupe Strike Debt a été créé en mai 2012. 

Il y a eu une assemblée en juin 2012 pour décider quelles actions poursuivre. Des assemblées « dette » ont été mises en place avec comme objectif une entraide mutuelle entre endettés.

Une brochure sur la dette (« manuel de résistance ») a été réalisée : http://strikedebt.org/The-Debt-Resistors-Operations-Manual.pdf. Les auteurs de cette brochure ne sont pas des économistes pour la plupart. Elle contient des conseils pratiques pour résister à la dette, et elle recueille aussi des données précises sur la situation de l’endettement aux Etats-Unis (à partir notamment des dossiers mensuels de la FED) ainsi que des analyses plus théoriques.

Strike Debt a mis en place enfin une action dite « Jubilé Roulant » (« Rolling Jubilee ») : http://rollingjubilee.org/. Cette action fait référence au Jubilé biblique qui prévoit l’annulation de toutes les dettes tous les 25 ans. Elle consiste à racheter les dettes sur le marché secondaire (où elles sont vendues à 5% de leur valeur) pour les annuler. Pour financer le fond de rachat, il y a eu un concert de soutien et un appel à dons. Alors que 50 000$ étaient attendus, ce sont 500 000$ qui ont pu être recueillis et qui ont permis à ce jour d’annuler 10 millions$ de dette. C’est une sorte d’action directe qui détourne le marché de sa finalité.

Le groupe a choisi d’annuler en priorité les dettes médicales, car elles sont particulièrement insupportables : c’est une double peine d’avoir un cancer et d’être endetté… De plus, ce ne sont pas ces dettes qui sont les plus élevées.

Depuis la création de Strike Debt à New York, beaucoup d’autre groupes strike debt se sont créés aux Etats-Unis, y compris dans de petites villes. Les médias étaient au début hostiles, et sont finalement favorables vu le succès des actions. Un groupe strike debt s’est aussi créé à Londres.

Cette action, est une étape pour constituer un mouvement populaire d’opposition à la dette. Il est important de gagner quelque chose de précis pour redonner confiance aux personnes. Un slogan phare du mouvement est « you are not a loan » (tu n’es pas un prêt / une marchandise) qui est phonétiquement similaire à « you are not alone » (tu n’es pas seul).

Afin d’assurer le succès des assemblées dans la perspective d’un mouvement vraiment populaire, des efforts sont faits pour s’adapter aux besoins des personnes qui travaillent : mises en place de crèche, réunions plus courtes…

La question démocratique et le système politique.

Il n’y a pas de groupe à New York travaillant sur un projet de constituante. L’activiste explique : « on change le système en se changeant nous même ». Pour autant, cela ne veut pas dire que les activistes ne désirent pas un changement du système politique. Le contexte est celui d’un pays très grand, d’une élite corrompue… La question démocratique se traduit d'abord par la pratique interne au mouvement. C’est un début.

Le mouvement a commencé par l’entraide mutuelle, et maintenant commence à se tourner vers les autres pour leur proposer une aide. Un petit espace politique a été ouvert, et peut s’élargir, le premier pas est toujours le plus difficile.

Les relations avec les syndicats.

Les relations avec les organisations ne sont pas simples. Les syndicats sont souvent très hiérarchiques. Le taux de syndicalisation est faible (11%), les syndicats ont été très affaiblis par les années Reagan. Les syndicats sont plutôt implantés dans les services publics.

La manifestation du MayDay (1^er mai) a été l’occasion de tisser des liens avec les organisations.

Pendant 50 ans il n’y avait plus eu de manifestation aux Etats-Unis le 1^er mai, jusqu’en 2006 où les manifestations du 1^er mai ont repris, à l’initiative de communautés hispanophones, en lien avec le réseau international MayDay, qui lançaient dans plusieurs pays des manifestations du 1^er mai parallèlement aux traditionnelles manifestations syndicales. Le 1^er mai 2012, il y a eu une réunification aux Etats-Unis des initiatives MayDay et des syndicats, et une seule manifestation à laquelle a appelé Occupy Wall Street. Ce jour là, il y a eu aussi une université libre, des piquets de grève, et le soir, une assemblée. Cette assemblée n’ayant pas été autorisée par les autorités, elle a choisi de se disperser quand la police a menacé d’arrêter les manifestants.

Il y a un groupe issu d’Occupy Wall Street qui est en lien avec les syndicats.

Le mouvement face à la répression policière.

La répression des mouvements sociaux s’est d’une manière générale aggravée à New York à partir de 2001. La police est très violente.

Quand le mouvement Occupy Wall Street a démarré, il a subi une très forte répression qui a en fait augmenté le niveau de mobilisation. Plus il y avait de violence, plus il y avait de personnes qui rejoignait le mouvement. La police s’est alors adaptée et a privilégié une violence plus discrète, mais toujours aussi forte, quand il n’y avait pas les médias.

Le mouvement Occupy Wall Street a développé des stratégies pour faire face à la répression. Par exemple, le 17 septembre 2012, pour l’anniversaire du mouvement, il n’y a pas eu une grande manifestation, mais des petits groupes, moins contrôlables, qui ont pris pour cibles de manifestation des banques, des compagnies d’assurance…

Le 13 octobre 2012, un rassemblement a été organisé devant la maison du dirigeant de Goldman Sachs. Le lieu de l’action avait été gardé secret, seules quelques personnes savaient et ont guidé les autres. Cela a permis d’éviter la répression policière et de pouvoir parvenir au lieu : ce succès a permis de rendre confiance aux personnes.

Il y a une culture de sécurité qui se forge : par exemple, ne pas parler quand il y a des policiers à proximité.

Il faut néanmoins toujours faire face à une répression qui se durcit et s’adapte elle aussi aux stratégies du mouvement. Par exemple, des personnes ont été arrêtées pour le simple fait de venir fermer leurs comptes bancaires.

Concernant la crise du logement, il y a des personnes qui s’organisent pour empêcher les huissiers d’accéder aux habitations. D’autres actions consistent à perturber la procédure de revente des maisons, par simplement en chantant quand les commerciaux présentent les maisons à des clients : des personnes ont été arrêtées pour ce type d’action, simplement parce qu’elles ont chanté…

L’extrême droite aux Etats-Unis.

L’extrême droite est organisée essentiellement avec les « Tea Parties. » Il y a plus largement le problème du racisme notamment au Sud des Etats-Unis.

L’extrême droite semble en perte de vitesse, notamment grâce à Occupy Wall Street selon l’activiste de strike debt. En effet, beaucoup de personnes qui jusque là pouvaient être séduites par l’extrême droite « contestataire » écoutent maintenant le discours égalitaire d’Occupy.

Le président Obama ayant été attaqué sur sa couleur de peau, Occupy Wall Street préfère dire que la crise n’est pas la faute du président mais de Wall Street. En même temps, l’échec d’Obama renvoie aux limites de ces institutions et ouvre un espace pour une politique non traditionnelle, hors parti.

Liste d'échange et de coordination des assemblées du mouvement "indignés - démocratie réelle - occupy " en France

The Revolution is Already Here

In #globalrevolution on 5 November 2012 at 14:30

Photo by CaptSpaulding

Madrid. November 5, 2012.

Dear people,

Over twenty years ago, CNN brought us live war in the living room. And not just war, they brought every kind of live news, from all corners of the globe. Television had turned into a real time ‘window on the world’.

Back then, it was amazing. But to make it possible, CNN had to maintain an army of reporters, cameramen, editors and additional crew, working on different news desks in different countries. It was still Internet prehistory, and to lighten up the window with news was a very costly operation.

Now, November 2012, anyone, anywhere, can create CNN on his or her laptop. All you need is a decent Internet connection. The content won’t be provided by professional reporters or cameramen, but by the people themselves.

In occasion of Agora 99 we are launching ‘Occupy the Comms’, the ultimate toolkit for popular news reporting.

Occupy the Comms has been developed over the past five months by a dozen people in New York, California, Brussels, France, Madrid and elsewhere. The beta version has been online for a few weeks.

So what is Occupy the Comms?

In the first place, it’s a statement. The commons belong to everybody. You cannot occupy them. The only thing you can do is make them available, to all, as a means to cover the news and to spread it.

For the last decade and a half, step by step, Internet has offered people all the necessary tools to report on the news themselves. First came weblogs, then came photo and video sharing, then social networking greatly enhanced the quick exchange of information. The latest development has been live stream, the opportunity to broadcast video directly from your mobile phone.

Occupy the Comms is the next step in this evolution. It brings everything together. It allows everyone to participate in a horizontal way. And there’s no catch. Money is not an issue.

In short OtC works on three different levels. The first level is real time news, the second is editing, the third is all-round broadcasting.

The site is structured around groups. You create a group for a certain event. Automated bots can scan the Internet for all content related to that event, like live streams. The users watching those streams can collaborate by creating a pad that indexes what happens at what time and what additional information like photos, tweets and blog posts is available.

On the second level, contributors from around the world can use the primary information to create videos or articles that capture the event from any perspective in word and image. The site features a chat which enables online editors to work together on a project, to divide the tasks, and to minimise the time necessary to finish it.

On the third level, streams and edited content can be broadcast and mixed on specific channels like GlobalRevolution.TV, or any other channel you want to create yourself. Aside from those, they can be distributed through regular outlets like YouTube and Vimeo.

These are the basics. There are even more interesting features which make OtC a formidable weapon of 21st century news reporting.

For one, participation is completely anonymous, if desired. You don’t need a valid email to sign up. A fake one will do. You will not be asked to confirm. All communication is encrypted and will be automatically deleted after an hour. For two, a special application has been developed which anonymises the streamer. He or she will be known only by username. This will ensure the safety of people who are reporting from particularly repressive societies, where news casting is a dangerous activity. For three, the application features direct anonymous group chat from mobile phones. This will allow people not only to coordinate their coverage, but also to prepare and execute specific actions.

In many countries, journalists get threatened, molested or even killed every day, because their reports embarrass the powers that be. Through Occupy the Comms it’s no longer necessary for people to risk their lives to expose the truth.

The most powerful tool of contemporary media is live streaming. It’s still a very recent technology, we have only just started to understand the way it works and the limitless possibilities it creates. Technologically we are already able to live stream HD quality video, capable of matching professional broadcasting. The next step is to package it in a way that can rival any existing television station, and that can break the stranglehold of authorities and corporations on the dissemination of news.

Occupy the Comms creates the potential for popular media to compete with corporate media, and eventually to obliterate them. Corporate media can be made irrelevant by a joint popular effort in the same way that Wikipedia has made the Encyclopaedia Britannica and every other authority-based knowledge repository practically obsolete.

The reasons why this is possible are few and simple. First, we are omnipresent. At the moment there are almost a thousand streamers covering worldwide resistance. This number will keep growing fast. Streamers will invariably get to the scene before their professional colleagues will. Second, and most important, we have an immeasurable economic advantage. Because we don’t need to pay an army of journalists, we are completely cost effective. And third, we will be able to bring the news much quicker than any traditional news outlet. Streams will be live, and collaboratively edited videos or articles can be up in a matter of hours, sometimes even minutes. Once they go viral, we will reach millions of people, and we will ‘define the story’. No corporate medium will be able to manipulate the truth without being exposed almost instantaneously.

The Internet is reaching maturity. We are becoming aware of the full impact this will have, not just on the way we communicate, but also on the very structure of our society.

The nature of Internet calls for a society based on unity, equality and collaboration. It has already cancelled out borders, it has opened the doors to universal knowledge, and it is exposing corruption, manipulation, and oppression. In every sense it is causing a revolution.

Many of the features of OtC have been available for some time, thanks to websites like Facebook, Google, YouTube, Flickr etc. But all of these platforms have a fundamental flaw. They are hierarchical corporate entities. They will sell out data for profit. They will forcefully or voluntarily collaborate with authorities. They will extradite their users to any malevolent government in order to protect themselves, their shareholders, their revenues.

Occupy the Comms is not an organisation, it doesn’t have a board, it doesn’t serve any shareholders. It doesn’t respond to any authority. It’s a toolbox for people, and nothing else.

Obviously this is an enormous potential danger for anyone interested in maintaining the status quo. Powerful people may seek to destroy it. For this reason, most of the effort in developing OtC was spent on security.

The physical machine itself is invisible. It doesn’t have an IP address. It serves to run various virtual machines which host the content and the communications. There is a backup server in a safe country. Neither of the physical machines are located in the United States.

Instant torrents will be created for all the important content which is uploaded. In case of cyberattack, it can easily be mirrored on dozens of other sites. OtC is like a mythological creature. You can cut off its head, but then ten new heads will sprout up on the spot.

The communications part is not yet completely secure. Last month, Anonymous was asked to scan it for holes, and they found more than one. These issues are being addressed. They will be solved. Once they are, it will be extremely hard for even the most advanced intelligence agency to lay their hands on the communications. They would have to freeze the memory of the physical machine. And even if they did, they would have nothing more than a heap of encrypted data, which in general will not be linked to any personal identity, and which will only be related to the last hour of activity.

During the past few weeks I have had the privilege to witness the development of this ground breaking tool. The backbone of the project was created by comrade ‘Jack’, the man who started the Audiovisual commissions of Acampada Sol and Occupy Wall Street, and who continues to play a vital role in training people in the art of tactical media. He is a Russian-born mathematician who used to work as a Wall Street banker. In the 1990s he was among those who created the infamous collateralised debt obligations. “Dude, I was one of the people who built the bomb that blew up the economy.”

With Occupy the Comms, he has created a device that is potentially even more devastating.

OtC was built specifically for tactical media purposes, but its uses go far beyond the coverage of news. Collaborative art, science and entertainment projects are next. With all visual content generated around the world, and the evolving communications possibilities, you will soon be able to make feature length movies and documentaries on practically everything, at home, at zero cost.

Still, Occupy the Comms is very primitive. For the moment it even lacks an accessible, intuitive interface. But appearance is beside the point. Contrary to any institution, OtC doesn’t aim to last. People will create better technology to take its place in the years to come. What counts is that collaborative efforts can cover reality in all its dimensions. They can change our views, and in doing so they can change the world.

The tools to make it happen are already available. The revolution is already here. All you need to do, is plug in, and play the game.

*

Check out the OtC Manual

COMMUNIQUE RÉPRESSION 13OCTOBRE : Mouvement pour une Démocratie Réelle Maintenant ! Paris - Ils nous ont appelés les indignés

Médiapart - Blog -

Zones/ La Découverte, 2012 & Occupy Wall Street ! Textes, essais et témoignages des indignés
Les Arènes, 2012.

Mais que pensent et qu’ont vraiment à dire celles et ceux, un peu partout dans le monde, que l’on a appelés les « indignés », le « mouvement des places » ou les « 99% » ? Deux ouvrages récemment publiés tentent de répondre à cette question.
« Occuper Wall Street, ça a été comme d’envoyer sa lettre de démission du rêve américain » affirme un des acteurs de l’incroyable histoire que raconte Occupy Wall Street ! livre radical et émouvant. De mi-septembre à mi-novembre 2011, de nombreuses revues accompagnèrent la dynamique des contestataires installés au Zuccotti Park, au sud de Manhattan. Les occupants publièrent eux-mêmes des textes et documents réunis dans un livre préfacé par la journaliste de Mediapart, Jade Lindgaard. Près de quarante textes, traduits par Laure Motet et Judith Strauser, dessinent les contours de cette gauche américaine qui entend s’émanciper de la toute puissance du système économique. Bref Occupy Wall Street ! rassemble – et ce n'est pas désagréable – des récits sous tension des occupants, des essais et des reportages, des illustrations et des photographies.
# Indignés ! D’Athènes à Wall street, échos d’une insurrection des consciences se veut plus exhaustif. Il explore des expériences variées, de la place de la Puerta del Sol à Madrid jusqu'à la place Syntagma à Athènes sans oublier un crochet par New York (ni l’éphémère et  groupusculaire mouvement français). Il rassemble des analyses de fond. À côté de contributions d’intellectuels critiques y sont publiés des textes anonymes et collectifs, des récits, des dialogues, des règles de fonctionnement, etc.
Certains – dont je suis – souriront à la lecture des règles de fonctionnement, au temps perdu à les faire appliquer et s’interrogeront de bonne foi sur la pratique dite du fonctionnement au consensus. Un processus décisionnel inventé par les Quakers il y a trois siècles et dont une des études incluse dans cet ouvrage stipule que, s’il a des vertus considérables, il favorise ceux qui ont beaucoup de temps à consacrer aux réunions.
Quoi qu’il en soit, toutes les forces politiques – et singulièrement celles qui souhaitent que le peuple s’approprie le pouvoir – doivent s’interroger sur ce mouvement planétaire (la lecture des différents Manifestes est symptomatique de l’élargissement de la crise du capitalisme et des formes de la lutte des classes) et, au-delà de ses formes, sur ce qu’il révèle. La lecture de ces ouvrages y contribue.

« Face à la crise et voyant bien la manière dont elle est gérée par le système politique actuel, les jeunes qui peuplent les différents campements ont, avec une maturité inattendue, commencé à poser une question complexe : si la démocratie – c'est-à-dire la démocratie que nous avons reçue – titube sous les bourrasques de la crise économique et qu’elle est impuissante à défendre les volontés et les intérêts de la multitude, peut-être est-ce le moment de considérer que cette forme de démocratie est obsolète ». Cette interpellation de Michael Hardt et Toni Negri est de ce point de vue utile au débat.
Comme l’est cette interrogation : la question la plus pressante à laquelle les militants d’Occupy font face tient dans leur capacité à construire une unité qui respecte et célèbre les différences immenses qui traversent les 99 %. Comment apprendre à s’unir ? C'est là quelque chose que peuvent nous apprendre celles et ceux qui vivent sur les sites du mouvement Occupy. Comment concevoir une unité qui ne soit pas simpliste et oppressante, mais complexe et émancipatrice, en reconnaissant, que « nous sommes celles et ceux que nous attendions » ?
Je le mentionnais plus haut : quelques intellectuels contribuent à la richesse de ces pages. On citera Angela Davis, Edith Butler, David Harvey ou encore Naomi Klein.
Terminons en citant l’avertissement de Slavoj Žižek : «  Ne tombez pas amoureux de vous-mêmes, avec tous ces bons moments qu’on est en train de passer ici. Les carnavals viennent souvent à peu de frais, et le vrai test de leur valeur est ce qu’il en reste le lendemain, la manière dont la vie normale en sera changée. Tombez amoureux d’un dur et patient travail – nous sommes le début, pas la fin. Notre message est simple : le tabou est brisé – nous ne vivons pas dans le meilleur des mondes – et il nous est permis, nous y sommes même obligés, de penser à des alternatives ».

Patrick Coulon