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28 décembre 2016 3 28 /12 /décembre /2016 14:44

 

 

Source : http://www.marianne.net

 

 

Carlos Ghosn : vous me rajouterez bien 6 millions d'euros pour Noël ?

 

En exerçant plus de 130 000 stock-options Renault mi-décembre, Carlos Ghosn peut s'offrir une belle plus-value de 6 millions d'euros en cette fin d'année 2016.

Début mai, le PDG de Renault, Carlos Ghosn faisait polémique en s'accordant plus de 7 millions d'euros de rémunération au titre de l'année 2015 malgré le "non" de ses actionnaires. Même Pierre Gattaz, le patron du Medef, en avait été ! A cette somme s'était ajoutée en juin son salaire en tant que PDG du groupe Nissan. A la faveur d'une , Carlos Ghosn pouvait donc toucher, au total, entre Renault et Nissan, quelque 16 millions d'euros en 2015. Eh bien, ce n'est pas fini.

 

Selon et le magazine , Ghosn a exercé le 16 décembre 132 720 stock-options de sa société au prix unitaire contractuel de 37,42 euros. Ces options d'achat d'actions sont attribuées au titre de sa rémunération variable (qui, rappelons-le, ), à un prix fixe. Une fois l'option exercée, l'action peut être vendue au prix du marché pour que le détenteur optienne une plus-value. En l'occurence, revendues au cours actuel (un peu plus de 85 euros), celles-ci peuvent potentiellement permettre à Carlos Ghosn d'empocher plus de six millions d'euros de plus-value.

 

De quoi s'assurer quelques décennies de joyeux Noël !

 

 

 

Source : http://www.marianne.net

 

 

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28 décembre 2016 3 28 /12 /décembre /2016 14:34

 

 

Source : http://rue89.nouvelobs.com

 

 

Rien à déclarer ?

Avant d’aller aux US, on vous demande vos comptes de réseaux sociaux

 

 

Présentée en juin et en vigueur depuis le 20 décembre, cette mesure critiquée par les associations de défense des droits demande aux visiteurs sans visa, comme les Français, leurs identifiants Twitter, Facebook etc.

 

 

Les services américains de surveillance des frontières avaient émis en juin la proposition de pouvoir demander aux visiteurs se rendant aux Etats-Unis d’indiquer leurs comptes sur des réseaux sociaux. C’est chose faite depuis le 20 décembre, a révélé Politico.

Les personnes venant de 38 pays, dont la majorité des membres de l’Union européenne – parmi lesquels la France –, avec le programme d’exemption de visa (ESTA, pour passer jusqu’à 90 jours aux Etats-Unis), doivent remplir un questionnaire électronique. Il comprend depuis la semaine dernière cette nouvelle demande – facultative ( mais 1) pour combien de temps  ? 2) avec quels aléas – risque de refus, temps d’entrée ralenti à la douane, etc. – pour les récalcitrants ?), avec un questionnaire supplémentaire.

Formulaire déroulant en ligne

 

Formulaire déroulant en ligne - capture d’écran www.estausa.com
 

La liste est longue, puisque le formulaire propose à l’aspirant visiteur de signaler ses éventuels identifiants sur  :

  • Askfm
  • Facebook
  • Flickr
  • GitHub (qui est loin de concerner le grand public, étant centré sur les codeurs, développeurs etc.)
  • Google+
  • Instagram
  • JustPaste.it
  • LinkedIn
  • Tumbler
  • Twitter
  • Vine
  • VKontakte (réseau social russe)
  • YouTube
  • Autres

 

Passage en douane à l'aéroport de Newark

Passage en douane à l’aéroport de Newark - US Customs and Border/Flickr/CC0
 

Craintes des entreprises et des associations de défense des libertés

Plusieurs entreprises dont les services sont visés (via l’Internet Association, dont sont membres entre autres Google, Twitter, Facebook et LinkedIn) ainsi que des associations de défense des droits et libertés (comme lACLU et le CDT) se sont élevés depuis juin contre cette mesure.

Tous argumentent qu’elle porte atteinte à la liberté d’expression (poussant à l’autocensure sur les réseaux sociaux), va aspirer une quantité croissante d’infos sur les opinions, pratiques etc. des personnes, et qu’elle crée un précédent pour d’autres pays, démocratiques ou non.

 

 

Source : http://rue89.nouvelobs.com

 

 

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28 décembre 2016 3 28 /12 /décembre /2016 14:21

 

 

Source : http://solidaire.org

 

 

Naomi Klein : « Le sort des États-Unis a été scellé par l’élite de Davos »

 

 

 

 

 

Naomi Klein (Photo Adolfo Lujan / Flickr)

Naomi Klein

 

« Le choix inconditionnel du néolibéralisme par Hillary Clinton a été catastrophique. La seule réponse désormais consiste à s'en prendre aux milliardaires. » C’est ce qu’écrit la journaliste et militante canadienne Naomi Klein dans une chronique publiée le 9 novembre dans The Guardian, où elle analyse la victoire de Donald Trump.

Ils vont pointer un doigt accusateur sur James Comey et le FBI. Ils mettront tout sur le compte des stratégies de découragement des électeurs et du racisme. Ce sera la faute de Bernie ou de la féminophobie. Ils accuseront les petits partis et les candidats indépendants. Ils reprocheront aux médias de lui avoir fourni une plate-forme, aux médias sociaux d'avoir été son mégaphone et à Wikileaks d'avoir déballé le linge sale.

Sous la politique néolibérale de dérégulation, de privatisation, d’austérité et avec le business des grandes entreprises, le niveau de vie de beaucoup de gens a baissé en un temps record

Mais tout cela passe à côté de cette force qui porte précisément la plus grande responsabilité du cauchemar dans lequel nous nous sommes éveillés : le néolibéralisme. Cette vision mondiale, qui a été incarnée à fond par Hillary Clinton et la machine qui l'entoure, n'a pas fait le poids face à l'extrémisme à la Trump. La décision de jouer la carte de Clinton contre celle de Trump a scellé notre sort. Pouvons-nous au moins tirer les leçons de cette erreur ?

Ce que nous devons comprendre, c'est qu'il y a beaucoup de gens qui souffrent. Sous la politique néolibérale de dérégulation, de privatisation, d’austérité et avec le business des grandes entreprises, leur niveau de vie a baissé en un temps record. Ils ont perdu leur emploi. Ils ont perdu leur pension. Ils ont perdu une partie importante du filet social qui rendait cette perte moins effrayante. Ils voient pour leurs enfants un avenir qui s'annonce encore plus grave que leur existence présente déjà passablement précaire.

En même temps, ils ont vu la montée de la « classe Davos », un réseau hyper-connecté de milliardaires, de dirigeants élus qui se sentent horriblement à leur aise vis-à-vis de leurs intérêts, et de stars d’Hollywood qui confèrent à l’ensemble un glamour insoutenable. Mais ils n'ont pas été invité à la fête du succès et, dans leur cœur, ils savent que cette richesse et ce pouvoir croissants est d'une façon ou d'une autre lié à leurs dettes et impuissance croissantes.

Pour les gens qui percevaient la sécurité et un statut social comme un droit de naissance – et cela signifie globalement les hommes blancs –, ces pertes sont insupportables.

Donald Trump s'adresse directement à cette souffrance. La campagne du Brexit l'a fait elle aussi. Tous les partis de l'extrême droite montante en Europe le font également. Ils font coïncider cette souffrance avec un nationalisme nostalgique et une colère dirigée sur de lointaines bureaucraties économiques – qu'il s'agisse ici de Washington, des accords de libre échange nord-américains, de l'Organisation mondiale du commerce ou de l’Union européenne. Et, naturellement, leur réponse se situe aussi dans la stigmatisation des migrants et des gens de couleur, dans la diabolisation des musulmans et dans le mépris des femmes. Le néolibéralisme élitiste n'a rien à proposer contre cette souffrance, parce que le néolibéralisme a libéré cette classe Davos. Des personnes comme Hillary et Bill Clinton sont comme des poissons dans l'eau au sein de la fête de ceux de Davos. Mieux encore, ils l'ont organisée.

Une partie considérable des partisans de Trump pourrait s’en détacher et être mobilisée par un programme réellement redistributif

Le message de Trump était celui-ci : « Tout est l'enfer. » Clinton a répondu : « Tout va bien. » Mais rien ne va bien, loin de là.

Les réponses néofascistes à l'incertitude et à l'inégalité qui prolifèrent ne disparaîtront pas. Mais ce que nous savons des années 1930, c'est que, pour combattre le fascisme, il va falloir une gauche authentique. Une partie considérable des partisans de Trump pourrait s’en détacher et être mobilisée par un programme réellement redistributif. Un programme qui proposerait de s'en prendre aux milliardaires avec autre chose que du blabla et d'utiliser l'argent pour un New Deal écologique. Un plan qui pourrait déclencher une immense vague d'emplois bien payés et protégés par les syndicats, qui pourrait apporter les moyens et les opportunités nécessaires aux communautés de couleur et qui pourrait contraindre les pollueurs à payer pour recycler les travailleurs et les intégrer pleinement à cet avenir.

Un plan qui dessinerait une politique de lutte conjointe contre le racisme institutionnalisé, l'inégalité économique et le changement climatique. Qui pourrait s'en prendre aux mauvais accords commerciaux et à la violence policière et qui pourrait reconnaître les communautés natives comme les défenseurs originels de la terre, d'eau et de l'air.

Les gens ont le droit d'être en colère, et un programme puissant et intersectionnel de gauche pourrait diriger cette colère là où il faut, au lieu de lutter pour des solutions holistiques qui n'engendrent qu'un déchirement de la société.

(Extrait de la tribune de Naomi Klein dans The Guardian du 9 novembre).

 

 

 

Source : http://solidaire.org

 

 

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27 décembre 2016 2 27 /12 /décembre /2016 19:15

 

 

Source : http://www.humanite.fr

 

 

solidarité. Un colis revendicatif à Noël

Olivier Morin
Mardi, 27 Décembre, 2016
L'Humanité

 

 

Un colis pour rappeler aux 850 employés de l’usine sidel d’Octeville-sur-Mer (Seine-Maritime) les luttes de l’année, commencées fin 2015.

Un colis pour rappeler aux 850 employés de l’usine sidel d’Octeville-sur-Mer (Seine-Maritime) les luttes de l’année, commencées fin 2015.

Un colis pour rappeler aux 850 employés de l’usine sidel d’Octeville-sur-Mer (Seine-Maritime) les luttes de l’année, commencées fin 2015.
 

Thé 1336, madeleines Jeannette, DVD de Merci patron, etc. Le CE de l’usine Sidel d’Octeville-sur-Mer offre aux salariés des étrennes de lutte.

« Le CE (comité d’entreprise), c’est pas seulement des places de cinéma et des chèques Cadhoc », sourit Manuel Rodriguez, ouvrier de la production et délégué syndical CGT chez Sidel à Octeville-sur-Mer (Seine-Maritime). Et pour cause, pour la première fois, le CE de cette usine, dont les salariés fabriquent des machines à embouteiller, a décidé de distribuer un « colis de Noël revendicatif » aux 850 employés. Des boîtes de thé 1336, des madeleines Jeannette, un CD du groupe Red Lezards, venu jouer pour soutenir les salariés en lutte, le DVD du film Merci patron et le livre Remporter la bataille des idées. « Un colis pour rappeler les luttes de l’année qui ont d’ailleurs commencé chez Sidel fin 2015, quand la direction nous a annoncé un plan social », explique Reynald Kubecki, secrétaire adjoint du CE et délégué du personnel.

Il y a près d’un an, un piquet de grève se montait dans la cour de cette usine, peu habituée aux mouvements sociaux, afin d’empêcher la direction de licencier 200 personnes et d’en changer 80 de poste. Sous les tentes et autour des feux de palettes alimentés jour et nuit, c’est une véritable solidarité qui s’est nouée entre les salariés durant cette lutte qui a fait fléchir la direction. Cette dernière imposant tout de même 25 à 27 départs contraints et 70 départs « volontaires ». Contre la loi travail aussi, les Sidel se sont mobilisés, apportant leur pierre aux cortèges imposants du Havre, dockers en tête.

C’est que le CE a aussi un rôle militant et notamment économique, « pas forcément perçu par les salariés dans beaucoup de boîtes », estime Reynald Kubecki, qui est aussi secrétaire de l’union locale CGT. Pour distribuer les colis, les militants CGT, dont le syndicat est majoritaire au CE, ont donc monté une nouvelle fois les tentes dans la cour de l’usine pour l’occasion. Durant toute une journée, plus de 700 salariés sont venus partager une tasse de café ou un verre de vin chaud avec les militants et les élus du CE. Reynald Kubecki confie : « On ne savait pas comment ce colis allait être reçu, mais le nombre de salariés qui sont venus le chercher durant cette journée nous a offert une bonne surprise. On a même vu des collègues qui étaient contents de se retrouver dans cette ambiance, avant même d’ouvrir leurs colis. » Et le syndicaliste d’ajouter : « Nous n’avons eu que des retours positifs jusqu’à présent. » À l’image de ce salarié qui remercie le CE : « Un colis que nous avons beaucoup apprécié à la maison », ou cet autre : « Je viens de voir le DVD, il est génial ! »

Un pied de nez à la direction

En mariant le thé fabriqué par la Scop-Ti du nom des 1 336 jours de lutte pour reprendre le site aux madeleines Jeannette dont l’usine a été sauvée de la liquidation judiciaire par les salariés, c’est bien l’idée que « rien n’est joué d’avance », que « notre force, c’est nous tous », comme l’écrivent les salariés élus au CE dans la lettre qui accompagne le colis, qui est aussi réaffirmée. Et peut-être aussi un pied de nez à la direction et aux « caprices des actionnaires qui maintiennent leur plan social alors que la santé financière de l’entreprise est telle qu’on atteint le plafond de la prime à l’intéressement cette année », révèle Werner Le Doaré, élu CGT au CHSCT de Sidel.

 

 

Source : http://www.humanite.fr

 

 

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27 décembre 2016 2 27 /12 /décembre /2016 17:06

 

 

Source : http://www.revolutionpermanente.fr

 

 

 

Israël-Palestine

Contre l’avis de l’ONU, Israël annonce la construction de 618 nouveaux logements en territoire palestinien

 

Publié le 26 décembre 2016

 

 

 

 

 

En réponse à la résolution des Nations Unies qui interdit toute nouvelle colonisation du territoire palestinien, Israël a annoncé ce lundi la construction de nouveaux logements à Jérusalem Est. Cette offensive sioniste se mène dans le contexte d’un conflit diplomatique avec les Etats-Unis et 12 autres pays.

Après l’adoption d’une résolution condamnant la colonisation vendredi dernier par l’ONU (avec l’abstention historique des Etats-Unis et le vote favorable de quatorze pays), Israël voudrait faire adopter encore cette semaine le projet de construction de 618 nouveaux logements dans le territoire palestinien occupé de Jérusalem Est, selon le quotidien Haaretz.

Le gouvernement israélien, qui avait dénoncé en tant que « honteuse et anti-israélienne » la résolution des Nations Unies, s’attend à ce que le Conseil de Sécurité puisse adopter, avant le départ de Barack Obama, une deuxième résolution avançant des paramètres pour un « accord de paix entre israéliens et palestiniens ». Cela ne l’empêche pas d’ordonner la construction de nouveaux logements dans les colonies.

Ce mercredi aura lieu une réunion du Comité Local de Planification et Construction de Jérusalem, prévue avant l’adoption de la résolution de l’ONU, dans laquelle devraient être approuvés les projets de construction de 282 logements dans la colonie de Ramat Shlomo, 140 dans celle de Pisgat Zeev, 216 dans celle de Ramot, avec d’autres qui pourraient s’ajouter dans les deux dernières.

Un porte-parole de la mairie a indiqué aux journalistes que celle-ci « n’a pas changé de posture concernant le fait que construire à Jérusalem, capitale de l’Etat d’Israël, est essentiel pour le développement de la ville ». C’est pourquoi la mairie continuera à le faire, « au profit de tous les résidents, qu’ils soient juifs ou arabes ».

 

Offensive diplomatique du sionisme

Le premier ministre israélien, Benjamin Netanyahu, avait déjà dénoncé la résolution de l’ONU et prévenu qu’il ne comptait pas s’y soumettre, en plus d’adopter une série de mesures diplomatiques contre les pays l’ayant votée. Il a donné la consigne à ses ministres, pendant les quatre semaines qui nous séparent du début du gouvernement Trump, de s’abstenir de voyager dans chacun des douze pays ayant voté pour la résolution, ainsi que de se réunir avec les représentants de leurs gouvernements respectifs. Les pays concernés sont la Russie, la France, le Royaume-Uni, l’Espagne, la Chine, le Japon, l’Egypte, l’Uruguay, l’Angola, l’Ukraine, le Sénégal et la Nouvelle Zélande.

Dans un communique datant de vendredi, Netanyahu accusait directement « l’administration Obama » non seulement d’avoir « échoué dans la tâche de protéger Israël contre cette conspiration à l’ONU », mais aussi d’avoir « confabulé dans les coulisses » en faveur de celle-ci. Samedi soir, lors de la célébration du début de Hanouka, le premier ministre a affirmé à la télévision que « ceux qui sont contre nous seront défaits car ils paieront le prix diplomatique et économique de leurs actions contre Israël ».

De sources officielles du gouvernement israélien reconnaissent une certaine crainte concernant la possibilité d’une nouvelle prise de position internationale d’ici un peu plus de trois semaines, tandis que Netanyahu affirme « souhaiter travailler avec le président élu Trump », qui avait quant à lui demandé à Obama d’imposer son véto sur la proposition de résolution.

Une réunion ministérielle d’urgence a eu lieu dimanche pour discuter de la possibilité que Washington pousse à l’adoption d’une nouvelle résolution au Conseil de Sécurité de l’ONU. Face à cela, et déterminé à poursuivre sa politique criminelle d’occupation du territoire palestinien, le gouvernement israélien semble bel et bien vouloir, pendant ce dernier bout de gouvernement Obama, doubler la mise.

Traduction : D.C., d’après La izquierda Diari

 

 

Source : http://www.revolutionpermanente.fr

 

 

 

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27 décembre 2016 2 27 /12 /décembre /2016 16:30

 

 

Source : http://www.revolutionpermanente.fr

 

 

Surprise…

Malgré le maquillage gouvernemental, le chômage toujours en hausse, la misère avec !

Publié le 26 décembre 2016

 

 

 

Crédits Photos : Pascal Rossignol

 

Cela va commencer à devenir une petite routine gouvernementale : chaque mois, les chiffres du chômage sortent, avec en ce moment une baisse des catégories A. « Baisse du chômage ! » commencent à hurler sur tous les toits députés et ministres. Cependant, aucun mensonge ne cache la triste vérité : il y a plus de chômeurs, plus de précarité, et plus d’argent dans les poches des patrons, qui réclament CICE et aides à l’embauche pour se faire plus de fric sur les attentes des travailleurs.

Elisabeth Wind

Le Pôle Emploi a donc sorti aujourd’hui ses chiffres mensuels, qui confirment la tendance déjà esquissée dans les dernières semaines : le chômage augmente toujours, mais le chômage « à temps plein » baisse. En effet, la classification des chômeurs selon le Pôle Emploi se fait de la manière suivante : A « sans activité » ; B « temps partiel (en dessous de 78h par mois) ; C « temps partiel (au-dessus de 78h » ; D « chômeurs en formation », et la baisse des catégories A permet au gouvernement de clâmer que le chômage baisse. Regardons les chiffres : moins 0,9 % cat.A (soit 2,576 millions de chômeurs) ; plus 0,3 % en cat.B&C (soit 2,72 millions) ; plus 4 % en cat.D (soit 338 000 chômeurs). Au final, c’est près de 5,8 millions de chômeurs qui sont inscrits sur les listes du Pôle Emploi. Il faut de surcroît penser à toutes celles et ceux qui n’y sont pas inscrits, estimant qu’ils trouveront plus vite ailleurs, la qualité de l’agence étant décriée par tous. Une réussite alors ? Une baisse de l’emploi ? Pas des moindres, mais un très joli maquillage qui permet de redorer un tout petit peu le blason tant terni d’Hollande.

Cependant, rendons à César ce qui est à César : Hollande avait promis moins de chômeurs (comprendre en catégorie A), il a réussi ! Cette réussite est cependant due aux multiples maquillages du gouvernement. Tout d’abord, le plan « 500 000 formations » qui vise à augmenter substantiellement le nombre de « chômeurs en formation », le faisant passant de A, B ou C à D. Ce nombre n’a jamais été aussi haut. On pourrait se dire que ces formations pourraient aider les dits chômeurs à mieux trouver du travail ; on ne peut qu’en douter. Non seulement les principaux intéressés se voient proposer des cursus qui n’ont rien à voir avec leurs formations originelles, leurs compétences et leurs envies (et oui, cela compte, tout de même !), mais ils sont aussi dans l’interdiction d’en refuser un certain nombre : il serait radié du Pôle Emploi sinon, et les allocations avec.

Cependant, la baisse du nombre de chômeurs en catégorie A est bien le fait de François Hollande et du gouvernement « socialiste » ; toutes les lois concernant le travail qu’il a fait passer ces dernières années n’ont eu qu’un objectif : flexibiliser et précariser. La baisse des catégories A et l’augmentation des B et C incarne cette réussite : beaucoup plus de travailleurs à mi-temps, tiers-temps et autres quart-temps tous plus précaires les uns que les autres et ne permettant pas de vivre. Les chiffres allemands ou anglais, que font miroiter les commentateurs des journaux du CAC40 en sont l’exemple parfait : moins de chômeurs sans aucun travailleurs, mais une foule immense de précaire vivotant des petits boulots, les missions d’un mois ou deux, cumulant deux voire trois « petits-jobs » pour joindre les deux bouts. Voilà l’avenir que les Fillon, Macron, Valls et autres candidats prétendument de « gauche » ou d’extrême droite veulent nous donner.

 

 

 

Source : http://www.revolutionpermanente.fr

 

 

 

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27 décembre 2016 2 27 /12 /décembre /2016 16:17

 

 

Source : http://www.lepoint.fr

 

 

La vidéo-choc sur le suicide des agriculteurs

 

 

VIDÉO. De jeunes agriculteurs de Wassy et Saint-Dizier lèvent le voile sur un phénomène en expansion, mais encore tabou dans le monde agricole.

 

 

Publié le | Le Point.fr

 

 

 

 

Baisse des cours et des subventions, impuissance des pouvoirs publics, dettes : la situation des agriculteurs est chaque jour plus critique en France. C'est pourquoi un collectif d'agriculteurs de la Haute-Marne a réalisé une vidéo-choc pour alerter l'opinion sur les suicides dans le monde agricole, un phénomène en forte croissance ces dernières années. À tel point qu'il y en aurait aujourd'hui un tous les deux jours, d'après une étude menée par la Mutualité agricole entre 2008 et 2013.

La vidéo met en scène un jeune agriculteur, qui, après avoir passé son enfance à en rêver, a finalement repris l'exploitation familiale de production de lait. Après son grand-père, puis son père, c'est aujourd'hui à son tour de faire perdurer la tradition. Tout commence sous les meilleurs auspices, avec la souscription à un prêt auprès de la banque, l'installation, puis la gestion de l'exploitation en famille. Jusqu'au jour où les cours du lait baissent. S'ensuit l'engrenage financier.

 

« Grandes surfaces, politiques : tout le monde s'en fout »

Puis les fins de mois deviennent impossibles à boucler, les dettes s'accumulent, le moral est au plus bas. « Mais alors, que s'est-il passé ? » s'interroge le jeune agriculteur. « Est-ce la faute des laiteries, des grandes surfaces, des politiques ? Peu importe. De toute façon, tout le monde s'en fout », résume-t-il, dépité. Dos au mur, la solution serait de vendre l'exploitation pour éponger les dettes. Mais la pression familiale représente bien souvent une barrière. Difficile d'expliquer à son père qui a travaillé toute sa vie pour lui transmettre son patrimoine qu'il faut aujourd'hui le sacrifier.

Le protagoniste en vient alors à se reprocher sa propre situation. « Et si en réalité, tout était de ma faute ? Pour avoir cru vivre de ce travail, pour avoir cru nourrir ma famille avec ce métier, pour avoir cru en un rêve. Un rêve de gosse devenu un vrai cauchemar. » La vidéo termine sur l'image de ce que l'on imagine être un suicide par pendaison. Et un chiffre : « En 2016, plus de 150 agriculteurs se sont donné la mort .»

 

 

 

Source : http://www.lepoint.fr

 

 

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27 décembre 2016 2 27 /12 /décembre /2016 15:55

 

 

Source : http://www.monde-diplomatique.fr

 

 

Information sous contrôle

Médias français : qui possède quoi

 

 

Marie Beyer & Jérémie Fabre, juillet 2016

 

 

http://www.monde-diplomatique.fr/local/cache-vignettes/L890xH532/ppa-1-7-d54a8-770da.png

 

Cette infographie sur les médias français est une refonte de la carte du Parti de la presse et de l’argent (PPA) réalisée pour Le Plan B en 2007 et mise à jour à l’occasion de la sortie du documentaire Les Nouveau Chiens de garde en 2012.

Plutôt que l’exhaustivité, nous avons, avec l’association Action-Critique-Médias (Acrimed), fait le choix de la lisibilité, en simplifiant l’information. Ainsi, seuls les principaux propriétaires des médias sont indiqués ici, plutôt que la multitude de petits actionnaires qui cohabitent souvent avec eux (1).

De même, alors qu’il existe plusieurs milliers de titres de presse en France (2), ne sont ici représentés que :
 les titres de presse écrite papier à diffusion nationale de type généraliste, économique et politique ;
 les titres de la presse quotidienne régionale ;
 la télévision nationale (et quelques chaînes de télévision locales) ;
 les canaux de radio à portée nationale ;
 certains sites d’information en ligne.

Enfin, les groupes indépendants des puissances d’argent (Société nouvelle du journal L’Humanité, groupe Bayard-Presse propriétaire du quotidien La Croix) ainsi que la presse dite alternative ne sont pas représentés (3).

 

Un travail en cours

Il n’existe pas de source centralisée sur la composition du capital des titres de presse. Nous avons dû procéder groupe par groupe, média par média, afin de vérifier les informations contenues dans cette infographie. Des erreurs peuvent subsister. Pour nous les signaler ou proposer des améliorations : nous écrire ici.

 

 

Source : http://www.monde-diplomatique.fr

 

 

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26 décembre 2016 1 26 /12 /décembre /2016 16:17

 

 

Source : http://eaubienpublic.collectif-citoyen.fr

 

 

Une mauvaise nouvelle et un scandale !

 
Par défaut
 

Yvan Lachaud enfume les habitants de l’agglomération nimoise…

Deux délibérations, sur l’eau et sur l’assainissement, ont été adoptées au dernier conseil d’agglomération : la fixation du tarif de l’eau et de l’assainissement et la mise en place d’un “plan d’action”. Il s’agit d’une mauvaise nouvelle et d’un scandale !

Une mauvaise nouvelle car l’augmentation des tarifs est bien supérieure à l’inflation et se porte globalement à 1,75%. C’est la part « assainissement », plombée par les choix désastreux liés aux emprunts toxiques qui est la plus fortement impactée puisqu’elle augmente de 3,5%. Pour certaines communes, l’augmentation est exponentielle là encore sans lien direct avec l’inflation.

Par exemple la commune de Redessan voit son tarif au m³ augmenter de plus de 45% par rapport à 2015 (dont 250% pour la seule part assainissement).

Mais que dire du scandaleux “plan d’action” adopté par l’agglomération qui vise à réduire les pertes d’eau. Il est tout simplement indigne d’une collectivité de cette dimension. En 4 pages creuses et incantatoires, il ne fait que récapituler des actions passées et n’est malheureusement pas à la hauteur des enjeux.

Nous rappelons que plus de 7 milliards et demi de litres d’eau ont été perdus l’année dernière !

Prévu depuis le Grenelle 2 de l’environnement et ses décrets d’application (soit en 2012), ce “plan d’action” (au singulier prouvant qu’il n’y en a pas beaucoup …) n’a pas été préparé alors que la date limite d’adoption était fin 2016.

La délibération sur ce pseudo “plan d’action” n’a pour seul but que d’éviter les sanctions de l’agence de l’eau et une augmentation de 100% de la taxe qui lui est dévolue en raison des pertes d’eau colossales dans cette agglomération.

On voit bien le peu de considération que l’Agglomération a pour cette question ô combien cruciale.

 

 

 

Source : http://eaubienpublic.collectif-citoyen.fr

 

 

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26 décembre 2016 1 26 /12 /décembre /2016 14:23

 

 

Source : http://www.bastamag.net

 

 

Ralentir

Accélération, fuite du temps : « Le burn-out menace quasiment tout le monde »

 

par

 

 

 

 

 

Plus la modernité nous permet, en théorie, de gagner du temps dans nombre de nos actions, plus le « temps libre » semble se faire rare. Cette accélération permanente n’épargne personne, ni aucune sphère de nos vies, selon le sociologue et philosophe Hartmut Rosa. Si elle affecte autant chacune et chacun de nous, c’est qu’elle régit en profondeur les structures des sociétés occidentales. Au point de nous faire perdre de vue ce qui constitue l’essentiel, et de constituer une menace mortelle pour l’avenir de la démocratie et de la planète. Entretien, dans le cadre d’un partenariat avec la Revue Projet.

Cet article a initialement été publié dans le numéro 355 de la Revue Projet, intitulé : « Je suis débordé, donc je suis ? ». Pour découvrir ce numéro et la Revue Projet, rendez-vous ici.

Revue Projet : Comment en êtes-vous venu à vous intéresser au thème de l’accélération ?

Hartmut Rosa [1] : J’étais d’abord intrigué par le fait que nous soyons si efficaces pour gagner du temps, grâce à la technologie sous toutes ses formes – jusqu’au four à micro-ondes et au sèche-cheveux – sans que nous en ayons pour autant. Gagnant du temps dans tous les domaines – étant plus rapide dans mes déplacements, dans mes communications, dans chacune de mes actions – il m’en manquait toujours ! Je me suis donc demandé : où va le temps ? Comparé à ce qu’il en était il y a quarante ou deux cents ans, on devrait être dans l’abondance de temps ; or, c’est l’inverse. J’ai voulu comprendre ce paradoxe, et quel était le lien entre ces deux réalités : gagner du temps d’un côté et ne pas en avoir de l’autre. L’histoire de la modernité est vraiment l’histoire de cette tension, qui paraît empirer. Ensuite, je me suis interrogé sur la manière dont nous menons nos vies. Quels sont les facteurs déterminants pour ce que l’on fait au quotidien ?

J’ai consacré mon doctorat au philosophe canadien Charles Taylor qui explique que nous avons des « évaluations fortes » : nous savons ce qui est vraiment important et nous suivons ces évaluations dans nos vies. Mais, au quotidien, le plus pressant l’emporte sur ce qui compte vraiment. Il y a toujours une échéance et le besoin d’aller vite. Lorsque nous éduquons nos enfants, nous leur disons de commencer par faire les choses les plus importantes, mais nous agissons différemment : nous parons au plus pressé. Beaucoup de choses importantes n’ayant pas d’échéance fixe ou de date limite, nous ne les faisons jamais.

Cette rareté du temps a des conséquences sur nos manières de vivre. Enfin, c’est la différence entre village et métropole, où tout va tellement plus vite, qui m’a frappé. Je viens d’un petit village dans la Forêt noire. J’ai fait mes études à Fribourg, puis à Londres, ensuite à Berlin pour mon doctorat en sciences politiques avec Axel Honneth, et plus tard à New York, où j’ai écrit mon livre sur l’accélération. Chaque fois que je reviens dans mon village, je constate que la principale différence avec les grandes villes est la manière d’être au monde, liée à l’appréhension du temps.

Quand et comment ce phénomène est-il apparu ?

Imaginons que des extraterrestres nous observent. Que verraient-ils ? Pendant des siècles, le un monde était plutôt stable et statique, même s’il ne l’est jamais vraiment : parfois des gens y voyageaient sur de longues distances, comme Marco Polo, et des populations migraient. À partir du 18ème siècle, les hommes essayèrent de se déplacer plus vite. Ils bâtirent des routes sans aucun virage pour se déplacer plus rapidement, changèrent plus souvent de chevaux... La technologie n’était pas première dans cette dynamique, mais il y avait comme un appétit pour la vitesse.

Puis vint la machine à vapeur. Les extraterrestres verraient qu’à partir de là, il y eut de plus en plus de bateaux, naviguant nettement plus rapidement, et en même temps le développement du chemin de fer. Au début, les rails ne couvraient que de petites distances. Celles-ci s’allongèrent, les trains gagnèrent en vitesse, un réseau ferré se constitua en Europe, aux États-Unis, en Inde. Il y eut aussi le vélo, qui sonne mieux en français qu’en anglais (« bike »), évoquant la vélocité. Au sein des villes, on observait ce double mouvement : plus de déplacements, à un rythme plus rapide. Les voitures arrivèrent qui dynamisèrent énormément le monde et, finalement, l’avion…

Aujourd’hui, à chaque instant de la journée, un à deux millions de personnes sont dans les airs. Cela ne concerne pas seulement les gens, mais aussi les biens et les matières premières. Ce phénomène est redoublé par la vitesse du capital, de l’information et des communications. L’accélération sociale est cette mise en mouvement du monde. Elle n’est pas que technique et matérielle : elle concerne aussi le changement social. Et ce changement s’accélère, car les gens réagissent : ils cherchent à augmenter leur rythme de vie pour ne pas être distancés. Or cette rareté du temps, l’impression d’en manquer, n’ont rien à voir avec la rapidité avec laquelle nous agissons.

On est pressé en raison de la somme des tâches à faire qui a explosé : le nombre d’entrées sur notre « to do list » (pense-bête) surpasse le temps dont nous disposons. Les attentes légitimes se sont démultipliées : on attend de plus en plus de nous et chacun attend de plus en plus de soi-même et des autres. Ces attentes ne se limitent pas au monde du travail : prendre soin de sa famille, entretenir sa forme, etc. Nous les nourrissons nous-mêmes : nous voulons partir en week-end ou en vacances dans tel endroit, aller au cinéma, écouter des concerts, que sais-je encore.

 

Quelle part imputer à la technique ?

Dès que nous acquérons un Smartphone, cela modifie notre manière d’être. Il transforme la manière dont on communique, dont on travaille et avec qui on travaille. Nous nous disons : « Je pourrais faire ceci, vérifier cela ». La sociologue Judy Wajcman explique dans Pressed for time [2] que les technologies sont toujours socialement façonnées. Les courriels sont un cas intéressant. Aujourd’hui, les gens y répondent dans un délai d’une dizaine de minutes ou de quelques heures : ce n’est pas la technologie qui force à être si rapide. Nous vivons dans une société qui ne peut se stabiliser, reproduire ses structures, qu’en mouvement. Pour maintenir notre société, nos institutions, il nous faut de la croissance, de l’innovation – il faut toujours innover ! Cette logique globale mène à une spirale de l’accélération [3].

Presque partout en Europe, responsables politiques et économistes insistent sur la nécessité de poursuivre la croissance économique. Ils craignent une récession, « slow-down » en anglais. L’économie capitaliste a besoin de créer plus de valeur, chaque année, et donc d’augmenter la productivité, de produire plus en moins de temps. C’est aussi lié à la dette et au retour sur investissement attendu de tout placement. Cette logique se transfère au niveau individuel à travers la compétition, qui n’est pas réservée au domaine économique et au monde du travail. Le moteur n’en est pas tant la cupidité que la peur. Peur de perdre son emploi, de ne pas avoir une couverture sociale et une retraite suffisantes…

Le capital économique n’est pas le seul en jeu. Le capital culturel est peut-être plus important encore. Il faut être à la page dans ses compétences, son savoir. De même pour le capital social : il faut rester dans le jeu, connaître les bonnes personnes, être impliqué dans différents projets. Enfin, les gens se préoccupent énormément aujourd’hui de leur « capital corporel » : il faut rester en forme, être mince, créatif, dynamique… Alors on travaille sur son corps, on s’entraîne – les Américains disent « work out » – pour avoir le bon look, être en bonne santé, avoir la bonne pression artérielle. Et, bien sûr, le lien se fait avec l’incorporation de la technologie. Les premiers implants électroniques mesurant toutes les données sur votre état physique ont été créées dans le but d’améliorer ce capital corporel. La logique de croissance et d’accélération s’empare de notre esprit et de notre corps.

 

Vous relevez que « Nous n’en sommes pas les victimes. Nous aimons aussi la dynamisation [4] ».

C’est un paradoxe. Nous pourrions nous décrire comme complètement libres : nous pouvons croire ce que nous voulons, écouter ce que bon nous semble, vivre avec qui nous souhaitons… Mais nous pourrions aussi nous dire privés de liberté. La plupart des gens agissent en se disant : « Je dois faire ceci de toute urgence, je dois absolument faire cela. » Peu importe leurs performances cette année : l’année prochaine, il faudra aller encore un peu plus vite et travailler un peu plus dur… Pourquoi ? On ressent du plaisir et du désir à explorer le monde, à en élargir l’horizon de possibilités et d’opportunités. J’ai forgé, pour dire cela, une notion en allemand : Weltreichweite, de Welt, le monde, et Reichweite, la portée, l’horizon.

Les enfants sont heureux d’avoir un vélo : ils peuvent aller un peu plus loin, disons au bout du village. Puis, ils sont heureux de recevoir un scooter, pour aller au village d’à côté. À 18 ans, avec la voiture, ils iront dans la grande ville. Avec l’avion, celui qui en a les moyens peut aller en Angleterre ou même au Japon. Ces pays sont désormais à notre portée, de même que les images des antipodes avec la télévision. Grâce à l’iPhone, tous nos amis sont joignables, le savoir du monde tient dans notre poche. Chaque fois que nous étendons notre prise sur le monde, nous éprouvons une sorte de liberté et de bonheur. Mais le monde, mis à notre portée, ne nous parle pas forcément [5].

Prenons l’exemple de la musique – mais cela vaut également pour les livres. On peut acheter l’intégrale de Beethoven ou de Mozart pour quelques dizaines d’euros. Les gens se disent : « Maintenant, j’ai Beethoven sur mon étagère, je peux l’écouter quand je le souhaite ». Mais on perd le plaisir de la recherche de telle ou telle sonate ou symphonie du compositeur. Les 135 CD de Mozart vous frustrent car l’on n’a jamais le temps de les écouter. Spotify pousse encore cette logique : pour neuf euros par mois, vous accédez à toute la musique que vous souhaitez. Est-ce bien ou mal ? En tous les cas, la probabilité d’écouter vraiment la musique et de vivre une expérience intense à travers elle décroît. La résonance, c’est quand on est touché par un morceau de musique, un lieu, un ami… qui trouvent un écho en vous. Quand vos yeux s’illuminent ou s’embuent. Mettre le monde à votre portée est le projet de la modernité ; sa part d’ombre, c’est le risque d’aliénation.

 

Pourquoi parler d’accélération plutôt que d’une fragmentation de nos vies, d’une dispersion de nos activités ? L’accélération mène-t-elle systématiquement à une désynchronisation [6] ?

Avec l’idée de fragmentation, on souligne que les différentes sphères politique, scientifique, religieuse, artistique... se dissocient très fortement. Mais cette notion ne capte pas l’aspect dynamique lié aux changements sociaux constants. La désynchronisation me paraît plus pertinente car, dans la mise en mouvement du monde, il y a certains domaines que vous ne pouvez accélérer sans les modifier ou les détruire. Il en va ainsi de la nature. Les arbres, par exemple, mettent toujours du temps à pousser : les couper trop vite n’est pas sans conséquences. Il en va de même pour la pêche. Il n’y a rien de mal dans cette activité, à partir du moment où on laisse le temps aux poissons de se reproduire. Le même raisonnement s’applique aux changements climatiques [7].

La désynchronisation affecte aussi la démocratie. Cette dernière est un processus chronophage : il ne s’agit pas simplement de prendre des décisions, mais de parvenir à une compréhension commune des problèmes et de créer du consensus. Ce qui demande d’autant plus de temps que les sociétés sont pluralistes et les questions envisagées très complexes. Un troisième domaine est celui du psychisme humain. La dynamisation incessante de la vie risque d’obérer notre capacité à être attaché au monde, à entrer en résonance avec d’autres et de conduire au burn-out.

 

En même temps, vous rappelez combien l’adaptabilité humaine est incroyable [8].

Bien sûr, l’espèce humaine a une grande capacité d’adaptation. On pense souvent que nos difficultés ne sont que transitoires : si nous souffrons, c’est que nous ne serions pas encore accoutumés aux nouvelles technologies ! Mais la vitesse augmentera encore et les changements arriveront toujours plus vite. Ce n’est pas comme si l’on pouvait atteindre un nouveau plateau où se reposer. La pente sera de plus en plus raide. La question n’est pas de savoir si nous pourrons être plus rapides qu’aujourd’hui. Bien sûr nous le pouvons, mais au prix d’une adaptabilité qui devra être toujours accrue. Que nous ayons pu nous adapter à l’accélération dans le passé ne présume pas du futur.

Nous avons des limites physiques, jusque dans nos fonctions cérébrales. Certains cherchent d’ailleurs à les repousser. Paul Virilio a expliqué que la troisième révolution de la vitesse – après celle des transports et des télécommunications – serait une révolution de la transplantation [9]. Nous y sommes déjà : nous avons commencé à fusionner ordinateur, technologie, biotechnologie et corps humain et, à l’aide d’implants, nous pouvons contrôler l’ensemble de nos fonctions corporelles. La prochaine étape pourrait consister à implanter une puce directement dans le cerveau. En pensant à quelque chose, elle nous permettrait, par exemple, d’accéder à une sorte de Wikipédia. C’est techniquement réalisable. Si l’on continue dans cette voie de l’accélération, de la compétition, de la croissance et de l’innovation, nous fusionnerons nos corps aux machines. Mais la question n’est pas de savoir jusqu’à quel point nous pourrons être rapide. Elle est plutôt : cela fait-il sens ? Est-ce une vie bonne ? Comment adapter le système à nos vrais besoins ?

 

Cette accélération touche-t-elle toutes les catégories sociales ?

Oui. Et tous les métiers. Prenons par exemple les serveurs des cafés et des brasseries ou les personnes travaillant dans le domaine du soin : ils doivent s’occuper d’un nombre croissant de personnes et de tâches. La situation est similaire dans le bâtiment ou pour les conducteurs de camion. La pression temporelle a augmenté. Mais les cadres ont tendance à intérioriser cette pression et ce stress, là où les employés et les ouvriers les ressentent en grande partie comme extérieurs (venant de la direction, du patron).

Même les personnes au chômage sont touchées : la réinsertion sur le marché du travail est de plus en plus difficile à mesure que le temps passe, et la situation empire d’année en année. Leur temps est complètement dévalorisé : la société leur alloue un petite somme d’argent, mais celle-ci est presque conçue comme de la charité pour des existences « parasitaires ». Elles sont coupées de la reconnaissance sociale et de l’estime, qui se distribuent essentiellement via une logique compétitive. Ceux qui sont lents, qui ne peuvent pas courir dans la cage d’écureuil, ne comptent pas beaucoup. Ce ne sont pas eux qui fixent les règles du jeu, qui dictent le cours des choses.

L’accélération touche aussi la culture des classes populaires. Leurs enfants, par exemple, jouent aux jeux vidéo. Cette activité, comme la culture musicale ou livresque, suit une logique d’accélération. D’abord sur les relations sociales : avec l’internet, les jeux sont très souvent multi-joueurs et interconnectés. Il y a là une pression temporelle réelle. C’est la question des attentes légitimes : les autres attendent de vous que vous participiez et que vous ayez vos propres attentes quant à votre participation. Ensuite, en raison du développement constant des jeux vidéo. Ils offrent tant de possibilités et de dimensions différentes : comme les livres, avant même de réellement posséder un jeu et d’en connaître les différentes dimensions, un ami arrive avec un nouveau jeu...

 

Qu’en est-il dans les pays du Sud [10] ?

Cette logique d’accélération globale et ses risques d’érosion sociale semblent s’étendre à l’Asie entière. Et en Afrique, où l’on fait face au même dilemme : attirer le capital et la technologie, ou s’appauvrir relativement et se déconnecter. Soit vous progressez (« move up »), soit vous régressez (« move down »). L’exemple de l’Inde est significatif, où un très fort développement technologique coexiste avec un temps traditionnel et cyclique. La situation n’était pas si différente en France et en Allemagne il y a un siècle. Il y avait alors une abondance de temps. Les jeunes des villages se réunissaient sur la place et traînaient là, sans avoir grand-chose à faire, les vieux étaient à leur fenêtre. Ils avaient le temps. L’accélération aspire de plus en plus de segments de la société. Des mouvements de résistance, il est vrai, se font jour, en Amérique latine notamment avec les peuples autochtones, mais aussi en Corée du Sud où l’accélération a été si brutale que des aspirations à une vie autre et meilleure ont émergé. Sources d’espoir, ces réactions contredisent aussi un reproche adressé à ma théorie de ne concerner que la vieille Europe, qui seule trouverait qu’elle va trop vite.

 

Constatez-vous des différences générationnelles ?

On pourrait penser que les jeunes, les « digital natives », n’en souffrent pas. Il s’agit d’un mythe. Il est vrai que, généralement, les jeunes ont plus d’énergie et se lancent dans la vie avec enthousiasme, alors que les personnes âgées sont plus distantes et pessimistes. Mais ils éprouvent de grandes difficultés à se représenter l’avenir et à s’y projeter. Ils comprennent très bien ce que signifie le problème du temps et ressentent fortement cette pression. Et ils retournent l’argument, en disant : vous avez grandi dans un monde dont les sources d’information étaient relativement stables, où vous aviez le temps de définir ce que vous souhaitiez faire. Nous, nous devons grandir dans un monde volatil et flexible où il est très dur de s’orienter et d’avoir des sources d’information fiables.

 

N’existe-t-il pas différentes façons d’aborder le temps ?

Il existe en effet différentes conceptions du temps et de la temporalité. Ainsi les religions avaient généralement une conception cyclique du temps, mais le christianisme a introduit une conception linéaire – de la Création à la Résurrection jusqu’à l’Apocalypse. Il y a bien différentes façons d’être dans le temps et elles influencent encore notre manière de vivre. Mais les forces de l’accélération sont uniformes et s’exercent partout. Le burn-out menace quasiment tout le monde.

Certains essaient de récréer des espaces artificiels de « non-disponibilité ». Nous cherchons toujours à étendre notre horizon de possibilités et d’opportunités, mais, parfois, nous le réduisons délibérément. Cela touche à la notion d’otium, mot latin qui désigne une expérience différente du temps. Appelons-la « temps libre ». C’est quelque chose que vous éprouvez quand votre journée de travail est achevée, quand vous avez terminé votre liste de tâches. Dans les sociétés anciennes, cet état était atteint à la fin de la journée, pour les paysans par exemple, quand le bétail était nourri et à l’étable, et le soleil couché. Il n’y avait pas de téléphone ou de télévision, encore moins de Smartphone ou d’ordinateur.

On ne pensait pas alors : j’ai ceci à regarder, untel à appeler… Vous éprouviez un temps libre. Cet état, nous ne l’atteignons plus. Bien sûr, vous pouvez décider le soir d’arrêter de faire des choses, mais il en reste sur la liste et vous aurez à les faire demain. Dès lors, les gens vont au monastère ou font de la haute montagne, pour une semaine ou deux, et recréent artificiellement cet état. Là, il n’y a ni télévision, ni internet, ni aéroport, mais du silence.

 

Comment percevez-vous la réception de votre thèse ?

J’ai moi-même été surpris de l’écho rencontré dans toutes les sphères de la société, en Allemagne et en France. Les enseignants m’ont dit : c’est exactement le problème auquel nous sommes confrontés ; de même les gens travaillant dans les grandes entreprises, dans les médias, les psychologues, et même dans la police et l’armée ! Des hommes politiques, devant prendre des décisions rapides sur des questions extrêmement complexes, disent éprouver aussi ce problème. Certains ont aussi manifesté leur intérêt. Ils se demandent comment concilier décélération et croissance. Or cette conciliation est impossible.

On a des politiques économiques, des politiques de transport, des politiques éducatives, des politiques sociales et, à côté, une politique temporelle. Mais cette dimension temporelle traverse toutes les politiques publiques : on ne peut pas les laisser inchangées, chercher à les rendre plus efficaces, et en même temps dégager du temps. Les hommes politiques disent vouloir établir une souveraineté temporelle accrue. Ainsi, dans le domaine de la santé, on demande au personnel plus de flexibilité encore, en supprimant tout temps mort afin qu’ils puissent assumer l’ensemble de leurs tâches. Cela ne fera qu’aggraver leur situation.

La plupart des hommes politiques manquent de la volonté ou de la vision qui permettrait de prendre à bras le corps ce problème. Aussi, en Allemagne, une organisation vise-t-elle à ralentir le temps [11], une autre promeut des politiques temporelles. Il y a bien une prise de conscience, d’où je suis parti dans le premier livre : « La question de la vie que nous voudrions mener revient exactement à poser celle de la manière dont nous voulons passer notre temps [12]. » Mais l’imagination manque pour la formulation de solutions concrètes. Surtout, la question à poser n’est pas celle de notre adaptation à une vitesse croissante, mais celle d’une société bonne pour les êtres humains. Or même les Verts l’ont abandonnée !

 

Votre thèse a-t-elle suscité des réactions dans le monde de l’entreprise ?

L’expérience est un peu ambivalente. La plupart du temps, quand on parle de justice sociale, le monde des affaires se renferme. Si l’on dit qu’il faut repenser le système, ils se montrent réfractaires car ils pensent que vous voulez détruire le capitalisme. Mais quand vous abordez le problème sous l’angle temporel, ils sont beaucoup plus ouverts. Bien sûr, le besoin constant de croissance a des conséquences directes pour eux. Tous le reconnaissent, mais les solutions leur semblent introuvables.

Il est facile pour un universitaire de se montrer critique ; mais il doit parler avec les personnes qui sont aux manettes. Les grands cabinets de consultants eux aussi, comme McKenzie, posent des questions et se préoccupent de l’avenir des marchés boursiers. J’ai même été invité par le Dax (principal indice boursier allemand, ndlr [13]), mais je me suis heurté à un mur : « Vous êtes contre le progrès. » Ils admettent le problème et cherchent à protéger leurs employés du burn-out, mais ils veulent concilier cela avec la croissance la plus forte possible. En Allemagne de l’Est, des collègues ont réalisé une étude sur les managers. Ils se comportent en parfait capitalistes, tout en disant : « Nous ne pourrons pas continuer ainsi éternellement. Nous courons à la catastrophe. »

 

Et du côté des syndicats ?

Les syndicats, eux, n’ont pas souhaité prendre part à ce débat. Peut-être parce qu’ils sont productivistes et contribuent au processus d’accélération ? À l’inverse, l’Église protestante a montré beaucoup d’intérêt. Les pasteurs et les prêtres sont confrontés au phénomène dans leur quotidien. Présents autrement lors de la naissance et de la mort – deux événements qui créent une rupture dans le temps ordinaire – ils observent aujourd’hui comment les femmes cherchent à optimiser la date de naissance de leur enfant en fonction de leur agenda et, de même, quand les gens meurent et sont incinérés – pratique plus courante en Allemagne qu’en France – leurs proches choisissent de plus en plus la date d’enterrement selon leur convenance.

Les sociologues me reprochent de me tourner vers les théologiens, mais c’est l’inverse : la théorie de la résonance peut expliquer pourquoi la religion est toujours et sera peut-être toujours une force puissante dans nos sociétés et nos cultures. Elle n’est pas seulement la promesse d’accéder à la « réalité totale » – selon le philosophe allemand Karl Jaspers – elle est aussi l’assurance que ce que nous faisons a quelque part un sens, trouve un écho dans un ordre supérieur. La Bible est un texte de désir ardent, de prières, de cris et de plaintes pour obtenir une réponse. Le christianisme et les autres religions font cette promesse de reconnaissance et de réponse. Le philosophe israélo-autrichien Martin Buber explique qu’à la base même de nos existences existe une sorte de relation « résonante » à un ordre supérieur. À l’opposé, pour Camus, Nietzsche ou Sartre dans une certaine mesure, il n’y a, au fondement de notre existence, qu’un univers muet, qui ne répond pas. Un univers indifférent, voire hostile, comme le dit Camus. On ne peut pas décider laquelle de ces versions est vraie. Mais toutes deux parlent de cette aspiration humaine pour la résonance du monde. Nul besoin d’être croyant pour le comprendre.

 

Dans vos propos, l’accélération semble revêtir une forme inéluctable. Peut-on y résister ?

On ne résoudra pas ce problème individuellement. C’est un élément structurel de notre monde. Si la vitesse était produite par notre cupidité, alors nous pourrions changer d’attitude. Mais c’est la peur qui nous mène, celle d’être dépassés. Je ne vois pas de bonnes solutions. Il y a en revanche deux mauvaises issues. La première serait un désastre écologique ou financier mondial. La seconde, un désastre politique. L’État islamique est un cas d’école : son idéologie est à l’exact opposé de la stabilisation dynamique du monde occidental. Il veut figer la société : pas d’innovation, pas d’accélération, bien que, dans sa manière d’agir, il lui faille de plus en plus d’attaques terroristes, de plus en plus spectaculaires. Si nous continuons sur les pentes de l’accélération, il est possible que ce type d’idéologie gagne du terrain.

La solution ne peut pas passer uniquement par un ralentissement des choses, ni par une réforme magique, comme la taxe Tobin. Je ne veux pas tomber dans la dichotomie vitesse = mal, lenteur = bien. C’est ainsi que j’ai développé le concept d’aliénation. Un état dans lequel je ne suis plus attaché aux choses, où le monde est comme mort et muet. C’est d’ailleurs la définition du péché pour Luther : quand l’âme est nouée sur elle-même et ne s’ouvre plus à l’autre, Dieu en l’occurrence. Dans la tradition protestante, le péché est la perte de la nécessité de contacts, de liens et de réponses. C’est ce que j’exprime à travers la notion d’aliénation : les choses, la musique, ne vous parlent plus. La vitesse crée cette forme de vie aliénée : il y a tant de gens à qui je parle, tant de villes où je passe, que je n’arrive plus à créer du lien.

 

La résonance n’est-elle pas cependant individualiste ?

La résonance n’est pas un état émotionnel. C’est un mode de relation au monde. Elle a deux versants, intimement liés, l’un subjectif et l’autre institutionnel. Je prétends qu’une société qui ne peut se stabiliser que dynamiquement, à partir d’une accélération permanente, crée un contexte où la résonance est quasiment impossible. Il existe aujourd’hui toute une industrie de la « pleine conscience » (« achtsamkeit » en allemand). Tout comme le désir de lenteur – la « slow food », « slow science »... – elle exprime l’envie d’une autre relation au monde, d’un autre mode d’être dans le monde. Mais la plupart des tenants de ces mouvements pensent que cela ne repose que sur eux-mêmes. Or le versant politique et institutionnel ne peut être éludé.

La stabilisation dynamique nourrit un état d’esprit de croissance et de compétition permanente. Cela crée, dans nos sociétés, un mode de vie schizophrénique. Dans la sphère économique, nous sommes durs, ultra-efficaces, rapides, pressés. Dans nos temps libres, le vendredi soir au concert par exemple, le samedi en forêt, prenant soin de nos animaux, ou le dimanche à l’église, nous voulons être en résonance avec le monde. Soit une vie polarisée – aliénée d’un côté, attentive et consciente de l’autre – qui ne peut être une vie bonne. Nous avons à créer les conditions de possibilité de la résonance.

 

Mais comment agir, comment créer ces nouvelles conditions ?

Un changement de vie fondamental est nécessaire, comme lorsque, au Moyen-Âge, on se demandait comment entrer dans l’époque moderne. Je pense que le revenu universel de base peut y contribuer. Dans nos sociétés, si vous n’avez pas de travail, ni d’éducation, vous risquez une forme de mort sociale, tant la compétition est rude. Les aides sociales tendent à être assimilées à de la charité et une sorte de précariat se développe. En même temps, ceux qui ont un emploi vivent avec la peur constante de le perdre.

Un revenu de base changerait notre mode d’être dans le monde : chacun aurait une place juste et décente. L’argument selon lequel personne ne travaillerait ne tient pas. Si comme le prétendent les néolibéraux, nous avons des désirs constants, alors nous travaillerons pour les assouvir, pour nous procurer le dernier iPhone par exemple. Surtout, le travail est l’une des principales voies de résonance de notre humanité. Il est ce qui transforme le monde et ce qui nous transforme.

L’autre réforme serait un profond renouvellement démocratique, pour contrer le puissant sentiment d’aliénation politique actuel. Nous en sommes venus à interpréter la démocratie comme la sphère de résolution des conflits et de confrontation des intérêts. Or elle est, selon moi, une promesse de résonance, résonance qui est aussi le développement de votre propre voix et l’écoute de la voix de l’autre. La démocratie est la promesse que tous les citoyens aient une voix, que celle-ci soit entendue et reliée à celles des autres. La résonance a une capacité de transformation : une fois que nous élevons notre voix et entendons celle des autres, nous créons du commun et un monde en partage. Nous l’avons oublié : nous ne nous élevons qu’en rires cyniques contre les politiciens stupides ou en cris d’indignation. Nous avons perdu le sens de créer de la résonance à travers l’action démocratique.

Propos recueillis par Jean Vettraino

Cet article a initialement été publié dans la Revue Projet, numéro 355, intitulée : « Je suis débordé, donc je suis ? ». Pour découvrir ce numéro et la Revue Projet, rendez-vous ici.

Notes

[1Né en 1965, Hartmut Rosa, sociologue et philosophe, est professeur à l’université Friedrich Schiller de Iéna et directeur du Max-Weber-Kolleg à Erfurt,en Allemagne. Il est notamment l’auteur de Accélération. Une critique sociale du temps (2010, 2013) et d’Aliénation et accélération. Vers une théorie critique de la modernité tardive (2012 et 2014), à La Découverte.

[2Pressed for time. The acceleration of life in digital capitalism, University of Chicago Press, 2015.

[3Hartmut Rosa a schématisé cette spirale : cf. Accélération. Une critique sociale du temps, La Découverte, 2010, fig. 9, p. 190.

[4H. Rosa (vidéo) : « Why are we stuck behind the social acceleration ? », TEDx, mars 2015, notre traduction.

[5C’est le point de départ d’un prochain livre de Hartmut Rosa : Resonanz. Eine Soziologie der Weltbeziehung, Suhrkamp Verlag, 2016. Ce livre de plus de 800 pages, en allemand, sera traduit en français aux éditions La Découverte.

[6Accélération, op. cit., p. 33 : « Des systèmes fonctionnels et des sous-systèmes sociaux peuvent être désynchronisés entre eux. Ainsi, selon un diagnostic courant dans les sciences sociales, et jusque dans les journaux et le discours politique, l’économie, la science, la technique iraient trop vite pour permettre une gestion politique et une régulation juridique des changements sociaux. L’économie, la science et la technique d’une part, le droit et la politique de l’autre auraient cessé de “marcher du même pas” et se seraient donc désynchronisés ».

[7Pour une explicitation de ce point : Hartmut Rosa, Aliénation et accélération. Vers une théorie critique de la modernité tardive, La Découverte, 2014, p. 94.

[8Accélération, op. cit., p. 95.

[9P. Virilio, Open Sky, Verso, 1997, p. 51 : « Behind closed laboratory doors, the transplantation revolution is now secretly gearing up, not only with the grafting of livers, kidneys, hearts and lungs, but with the implantation of new kinds of simulators, much more effective than the pacemaker, and the imminent grafting of micromotors capable of overcoming the defective functioning of this or that natural organ and so improving on the vital performance of this or that physiological system belonging to a person in perfect health – thanks to scanners that can be accessed instantly at a distance. »

[10Rappelons qu’Hartmut Rosa avait été clair sur ce point dans son étude fondatrice : « Ce livre n’a pas l’ambition d’écrire une histoire universelle du temps ou d’élaborer un concept anti-historique du temps social, mais représente une tentative pour appréhender le caractère et la dynamique d’une modernité suivant le modèle occidental » (Accélération, p. 46).

[12Accélération, op. cit., p. 11.

[13Deutscher AktienindeX. Sa valeur est fondée sur le cours des actions des 30 plus importantes entreprises cotées à la Bourse de Francfort.

 

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Source : http://www.bastamag.net

 

 

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          Depuis le 26 Mai 2011,

        Nous nous réunissons

                 tous les soirs

      devant la maison carrée

 

       A partir du 16 Juillet 2014

            et pendant l'été

                     RV

       chaque mercredi à 18h

                et samedi à 13h

    sur le terrain de Caveirac

                Rejoignez-nous  

et venez partager ce lieu avec nous !



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